Le catacombe sono aree sotterranee che nascono tra la fine del II e gli inizi del III secolo d.C., adibite alla sepoltura e alla commemorazione funebre dei membri della comunità cristiana. Questi sepolcreti venivano scavati principalmente nel tufo e nella pozzolana, come pure in altre tipologie di terreno caratterizzate da facilità nella lavorazione e grande resistenza, tali da garantire la creazione di complessi sistemi di gallerie e cubicoli strutturati su diversi piani. Alcuni di questi ambienti sono riccamente decorati, altri hanno ospitato le tombe dei martiri che nel corso del medioevo hanno attirato la devozione di numerosi pellegrini.
La catacomba di Domitilla, in via delle delle Sette Chiese, è tra i cimiteri più vasti della Roma sotterranea ed ha origine da alcuni sepolcreti costituiti in terreni appartenenti a Flavia Domitilla e da questa donati ai propri liberti. Flavia Domitilla era nipote di Flavio Clemente, console del 95 d.C., e imparentata con la famiglia imperiale. In quanto cristiana, Flavia Domitilla fu esiliata da Domiziano nell’isola di Ponza, dove morì. La catacomba si sviluppa su due livelli principali. Nel cosiddetto Ipogeo dei Flavi, Giovanni Battista de Rossi credette di identificare le tombe dei membri cristiani della famiglia di Flavia Domitilla, mentre si tratta di un ipogeo pagano riferibile tra la fine del II e gli inizi del III secolo, divenuto cristiano e ampliato nella seconda metà del III secolo. Verso la fine del III secolo, i corpi dei martiri Nereo e Achilleo furono deposti in una cripta del secondo piano che fu trasformata da papa Damaso (366-384) in una piccola basilica in muratura, ingrandita da papa Siricio tra il 390 e il 395 fino a raggiungere le dimensioni attuali.
Biglietto intero € 12,00 (Biglietto € 10.00 + Diritti di prenotazione € 2,00)
Biglietto ridotto € 9,00 (Biglietto € 7.00 + Diritti di prenotazione € 2,00)
Biglietto gratuito
Lingue disponibili per le visite guidate: Italiano, Inglese, Spagnolo, Tedesco
Per altri orari e giorni disponibili scrivere a info@omniavaticanrome.org
DOMITILLA
Indirizzo: Via delle Sette Chiese, 282
Dalla Stazione Termini:
Notre engagement est d'offrir aux pèlerins et aux visiteurs, à travers les catacombes, une expérience de communion avec les témoignages des premières communautés chrétiennes, qui racontent et illustrent, de manière extrêmement suggestive, les racines de la foi et l'horizon de l'espérance chrétienne.
Mgr Pasquale Iacobone
President de la Commission Pontificale d'Archéologie Sacrée
La visite commence à partir de l'hypogée Flavien avec des décorations de fresques d'origine païenne claire qui, cependant, ont accueilli, à partir du IIIe siècle, les représentations de Noé dans l'arche et du prophète Daniel parmi les lions, comme preuve de la christianisation de la région. Derrière l'abside de la basilique dédiée aux martyrs Nérée et Achilleus, vous entrez dans la cabine de Veneranda. Le défunt est représenté dans la lunette décorée de fresques accompagné vers le ciel par la martyre Pétronille. Dans un arcosolium, il est possible d'admirer une scène d'un collège apostolique présidé au centre par la figure du Christ intronisé et avec les représentations dans la lunette des saints Pierre et Paul. Très particulière est l'enterrement que le fossor Diogène a préparé pour lui-même. Les fossori étaient une corporation d'ouvriers spécialisés dans l'excavation et la décoration des catacombes.
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Les Catacombes de Sainte Domitilla sont parmi les plus vastes de Rome. Elles incluent une basilique semi-hypogée et 17 km de galeries et de couloirs distribués sur quatre différents niveaux, pour un total de 150 000 sépultures. Elles s’étalent le long de la via Ardeatina, sur le lieu des propriétés de la noble Flavia Domitilla, que Domitien fit condamner à mort pour des motifs religieux. Au cœur de la catacombe se trouve l’unique Basilique semi-enterrée qui existe à Rome, dédiée aux martyrs Nérée et Achillée, deux soldats victimes probablement de la persécution de Dioclétien (305 après Jésus-Christ).
Avec la transformation en sanctuaire par le pape Damase I, le cimetière devint un lieu de pèlerinage et de dévotion, jusqu’à ce que, à cause de l’insécurité de la zone périurbaine et de la campagne romaine, le pape Léon III décida au IXème siècle de transférer les reliques des martyrs à l’intérieur des murs d’Aurélien, dans l’Église Santi Nereo et Achilleo (en français église Saints-Nérée-et-Achille) dans la zone des thermes de Caracalla.
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La Catacombe de Saint Sebastiano. Le cimetière ad catacumbas.
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Une expérience appréciée des petits et des grands.
